一、櫻花
     櫻花(學名:Cerasus ssp.)是薔薇科櫻屬幾種植物的統稱，在《中國植物志》新修訂的名稱中專指"東京櫻花"，亦稱"日本櫻花"。隨著近些年中國園林、生態事業的蓬勃發展，國內日本引進的櫻花和野生櫻花資源被大力開發，科研單位自主研發的國產櫻花新品種也在不斷涌現?？傊?，不管是國產的還是進口的櫻花品種，國民都稱之為櫻花，值此，植物志中關于櫻花專指“東京櫻花”、“日本櫻花”的說法感覺有些欠妥，很容易給人造成櫻花原產于日本，中國沒有自產的櫻花的錯覺。因此，關于櫻花更準確的定義還值得國內學者進行更深入的研究。
     據報道，櫻花品種相當繁多，數目超過三百種以上，全世界共有野生櫻花約150種，中國有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產于中國的有33種。其他則是通過園藝雜交所衍生得到的品種。
    由于目前國內櫻花市場魚龍混雜，種植者專業技術水平千差萬別，另因櫻花許多品種間形態差異小，僅從外觀很難準確區分各自的特征，導致目前國內櫻花品種名稱十分混亂，如中國紅是不是寒緋櫻？或是它的變種？它的準確拉丁學名是？浙江、湖北、山東等地的野生山櫻目前幾乎全都統稱為山櫻，它們具體是華中櫻？迎春櫻？青膚櫻？尾葉櫻？還是其他品種或者是他們的混合群落？品種名稱的不規范，對櫻花新品的推廣應用也造成一定障礙。
    雖然行業內已出現不少熱愛櫻花的執著份子，不斷在為櫻花新品的應用推廣做著不懈的努力，但在短期內新品櫻花的地位仍很難被最早從國外引進的早櫻“染井吉野”（確切的說應定義為中櫻）和晚櫻“關山”所取代。
二、日本櫻花文化
    據文獻記載，即使在櫻花栽培歷史已有1000多年的日本，染井吉野仍是他們的主打品種。在日本，以染井吉野為代表的櫻花，高大、純潔、高尚，在爆發式盛開、美到極致后凋落，在視覺上給人以極大的沖擊，在心靈上給人以莫名的震撼。其落花優美的特征，真切地反映了大和民族的物哀美學觀，這與佛教的“短暫、無常、生死輪回”的思想相吻合，人們悲嘆生命短暫易逝，自然變化無常，從而愈加深刻的體會到“物哀”之感?！拔锇А笔侨毡竟乓延兄拿缹W思潮，不僅深深浸透于日本文學，而且支配著日本人精神生活的諸多層面。日本人從上古時代開始就相信，美好的事物是短暫的、稍縱即逝的。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更讓日本人動情，它被認為是無常之美的一種體現，充滿“物哀”的哀傷情調。
    賞花惜花也是日本文學藝術詠唱不盡的主題。在日本古典文學作品中，關于櫻花的描述比比皆是。櫻花美而易逝易碎的生命意象和日本人民從中寄托的人生情懷影響了日本文學藝術的發展。從哀物再到哀人的文學藝術風格，在日本的文學藝術里，常常有通過謳歌護花惜花來表達人生短暫當惜的心聲?！　?/span>
    櫻花體現了日本文化中自然觀、處世觀、道德觀、審美觀和實用主義思想，是一個動態、多元的文化符號。作為文化符號的櫻花不僅具有傳統的符號意義，而且內涵不斷被深化。隨著時代的發展與日本社會的變遷，櫻花正在被賦予新的文化含義，一些舊有文化含義有可能會逐漸消失。通過櫻花，我們可以了解并借鑒日本文化中一些先進和優秀的文化元素和內涵，同時也應對其文化中消極危險的一面保持清醒的認識。
三、現代中國櫻花文化
    櫻花是世界著名的觀賞花木，應用廣泛，在世界各地享譽盛名。然而，在近現代的中國，受日本侵華戰爭的影響，櫻花作為日本文化的代表，以隨同侵略戰爭的形式被大量引入中國。這種特殊的引種方式導致多年前，除了各大公園和幾個特殊城市外，帶有國恥標簽的櫻花在中國現代園林中的應用一度受到限制。
    隨著時代的不斷進步，人們的思想觀念也在逐漸發生著翻天覆地的變化。在當代中國，在武漢大學賞櫻熱的帶動下，櫻花已作為一種十分優美的觀花喬木逐漸感染了許多中國人，不少尋常百姓、青年情侶、文人學者甚至不遠萬里趕赴日本欣賞櫻花獨特的外在美。
    一些學過歷史、對日本民族存有敵視態度的國人有時會批判這種去日本看櫻花的行為，認為這些人不愛國、有親日情節。然而，凡是切身感悟過櫻花美的人都十分清楚，櫻花的美是純天然的，是讓人無法抗拒的。無論是孤植、群植、列植、叢植還是片植，它在盛花期的美都是震撼人心的，是可以讓人身心愉悅、祛除心理疾病，改善亞健康狀態的。這種愛其美追其神的行為完全是發自內心的，是尋求心靈解脫的一種方式，與愛不愛國完全是沒什么關系的。此外，櫻花本身只是一類植物，是沒有感情的生物，因此，人們走出去看櫻花，最多的情愫就是出于對櫻花自然美的由衷喜愛，癡迷般的喜愛。
    隨著人們對櫻花的關注度日益提高，全國各地的賞櫻勝地也逐漸被發現并公之于眾，如臺灣阿里山、福建江西武夷山、云南昆明、湖南長沙森林植物園、武漢大學、武漢磨山櫻花園、南京玄武湖、無錫黿頭渚公園、上海顧村公園、青島中山公園、北京玉淵潭公園、大連市區、廣州從化天適櫻花悠樂園等。除公園外，就最近半年時間里，全國各地陸續舉辦的以櫻花為主題的旅游文化節就多達十多次，具體如下：
2017.1，海南定安南麗湖濕地公園櫻花文化節；
2017.1，江西贛州上猶櫻花文化節；
2017.1，江西吉安市渼陂櫻花文化節；
2017.2，廣州從化天適櫻花悠樂園第四屆“櫻花文化節；
2017.2，海南石山互聯網農業小鎮櫻花文化節；
2017.3, 河南新鄉南太行首屆櫻花文化節；
2017.3，成都青白江第八屆櫻花旅游文化節；
2017.3，河南許昌學院舉辦了首屆“櫻花文化節；
2017.4，山東臨沂首屆櫻花文化節；
2017.4，唐山第一屆櫻花文化節；
2017.4，第三屆中國鶴壁櫻花文化節；
……
    各地櫻花節均結合當地的風土人情，賦予了櫻花以新的文化內涵，如愛情、浪漫、奔放、熱烈、幸福、好運、財運等，均取得了較好的經濟效益、生態效益和社會人文效益。櫻花是日本文化符號的歷史將一去不復返。
伴隨國內正在興起的田園綜合體、特色小鎮、美麗鄉村建設的發展，以及傳統文化藝術事業的興起，櫻花還將會被賦予越來越多中國特色的文化內涵，我們將拭目以待。